★続きです。
平塚八兵衛（ひらつかはちべえ）さんと仰る方がいます。
大正２(1913)年にお生まれ、
茨城県土浦市ご出身の警視庁の敏腕刑事だった方です。
この方は、「落しの八兵衛さん」と異名を持ち、
戦後の数々の重大事件
（吉信ちゃん誘拐事件、帝銀事件、下山事件）等の捜査にあたり、
事件を解決に導いた辣腕刑事として有名な方です。
吉展ちゃん誘拐殺人事件では、犯人の小原保に対し、
粘り強い取り調べによってアリバイを崩して、自供に至らせました。
犯人の小原は、死刑執行の直前に、
「私は今度生まれる時は真人間になって生まれてきます。
どうか、その事を平塚さんにお伝え下さい」と言い残した事も有名な話です。
八兵衛さんは、「落しの八兵衛」という異名だけでなく、
「鬼の八兵衛」「捜査の神様」などという異名でも知られています。
ただいえるのは、かつての日本では、
条理を尽くし、人情に訴え、鬼にもなれば仏にもなる、
そういう人情家の刑事さんが、犯人の心に訴える事で、
犯人の氷のように固まった心を解きほぐし、犯人逮捕に至った、
そういう事件が多々あったし、いわゆる犯罪者であっても、
そうした日本的心を、心のどこかにちゃんと持っていた、という事です。
現代日本に目を移します。
同じく福岡です。
平成１５(2003)年6月20日、
大正２(1913)年にお生まれ、
茨城県土浦市ご出身の警視庁の敏腕刑事だった方です。
この方は、「落しの八兵衛さん」と異名を持ち、
戦後の数々の重大事件
（吉信ちゃん誘拐事件、帝銀事件、下山事件）等の捜査にあたり、
事件を解決に導いた辣腕刑事として有名な方です。
吉展ちゃん誘拐殺人事件では、犯人の小原保に対し、
粘り強い取り調べによってアリバイを崩して、自供に至らせました。
犯人の小原は、死刑執行の直前に、
「私は今度生まれる時は真人間になって生まれてきます。
どうか、その事を平塚さんにお伝え下さい」と言い残した事も有名な話です。
八兵衛さんは、「落しの八兵衛」という異名だけでなく、
「鬼の八兵衛」「捜査の神様」などという異名でも知られています。
ただいえるのは、かつての日本では、
条理を尽くし、人情に訴え、鬼にもなれば仏にもなる、
そういう人情家の刑事さんが、犯人の心に訴える事で、
犯人の氷のように固まった心を解きほぐし、犯人逮捕に至った、
そういう事件が多々あったし、いわゆる犯罪者であっても、
そうした日本的心を、心のどこかにちゃんと持っていた、という事です。
現代日本に目を移します。
同じく福岡です。
平成１５(2003)年6月20日、
支那人による福岡一家四人殺害事件が起こりました。
支那人留学生３人が家宅に侵入し、
工事現場から盗んできた鉄パイプで
家にいた奥さんの後頭部をいきなり殴りつけた後、
顔を前に向けて横から額を殴り、
さらに左目周辺や頬を殴り、
全身をめった蹴りし、
二階で失神していた子供（女の子）を担ぎ下ろして、
父親の目の前でいたぶったり殴打しながら、リンチを加え続け、
最後は「用がなくなった」として絞殺。
夫は土下座して、
支那人留学生３人が家宅に侵入し、
工事現場から盗んできた鉄パイプで
家にいた奥さんの後頭部をいきなり殴りつけた後、
顔を前に向けて横から額を殴り、
さらに左目周辺や頬を殴り、
全身をめった蹴りし、
二階で失神していた子供（女の子）を担ぎ下ろして、
父親の目の前でいたぶったり殴打しながら、リンチを加え続け、
最後は「用がなくなった」として絞殺。
夫は土下座して、
「娘だけは助けてくれ」と言ったけれど、彼らはこれを嘲笑し、
夫の首に白いビニール紐を巻き付けて絞めたあげく、
気を失った夫を浴槽に浸けて溺死させた、という凄惨な事件です。
ところがこの事件に関しての逮捕された支那人の犯人らは、
日本での支那人の犯罪率は日本人や中国よりずっと低い（嘘です）
何で支那人がたった一回殺人しただけで支那人に偏見持つのか
（事件の凄惨さは尋常ではない）
日本にいる支那人だって日本人に殺されてる（そのような事実はありません）
日本人はこんなちっぽけな事を拡大して支那人全体を差別してる
（ちっぽけではありません）
量刑が不当（正当です）であるのと称して、
なんと事件を最高裁まで持ち込んで争いました。
さしもの最高裁も、(2011年)１０月２０日に、
上告を棄却して、死刑判決を言い渡していますが、
正に盗人猛々しいとはこういう事をいいます。
更に、この事件が起こった当初、週刊誌等が、
寧ろ被害者家族や親族の私生活を中傷する報道を行い、
まるであたかも被害者の方に問題あり、という報道を行いました。
これに対しては、怒った被害者側親族が、
メディア数社に対して名誉毀損の民事訴訟を起こし、
「フライデー」（講談社）は、880万円の損害賠償を、
「週刊新潮」（新潮社）には、770万円の損害賠償を、
「週刊文春」（文藝春秋）には、
夫の首に白いビニール紐を巻き付けて絞めたあげく、
気を失った夫を浴槽に浸けて溺死させた、という凄惨な事件です。
ところがこの事件に関しての逮捕された支那人の犯人らは、
日本での支那人の犯罪率は日本人や中国よりずっと低い（嘘です）
何で支那人がたった一回殺人しただけで支那人に偏見持つのか
（事件の凄惨さは尋常ではない）
日本にいる支那人だって日本人に殺されてる（そのような事実はありません）
日本人はこんなちっぽけな事を拡大して支那人全体を差別してる
（ちっぽけではありません）
量刑が不当（正当です）であるのと称して、
なんと事件を最高裁まで持ち込んで争いました。
さしもの最高裁も、(2011年)１０月２０日に、
上告を棄却して、死刑判決を言い渡していますが、
正に盗人猛々しいとはこういう事をいいます。
更に、この事件が起こった当初、週刊誌等が、
寧ろ被害者家族や親族の私生活を中傷する報道を行い、
まるであたかも被害者の方に問題あり、という報道を行いました。
これに対しては、怒った被害者側親族が、
メディア数社に対して名誉毀損の民事訴訟を起こし、
「フライデー」（講談社）は、880万円の損害賠償を、
「週刊新潮」（新潮社）には、770万円の損害賠償を、
「週刊文春」（文藝春秋）には、
1100万円の損害賠償額の支払いを命じています。
日本の正義はどこへ行ったのだ！と問いたいし、
それ以上に、支那人
（同様の事は南北朝鮮人や
日本の正義はどこへ行ったのだ！と問いたいし、
それ以上に、支那人
（同様の事は南北朝鮮人や
在日朝鮮人にもいえるのだけれど）
という連中が、まるで日本人とは異なる価値観、
異なる思考をする民族であるという事を
如実に物語っているといえると思うのです。
彼ら特ア人に共通して見受けられる特徴は、
相手の立場に立った「反省」を持たず、
常に自分の立場でみた目先の「損得感情」しかない、という点です。
日本人とは、
という連中が、まるで日本人とは異なる価値観、
異なる思考をする民族であるという事を
如実に物語っているといえると思うのです。
彼ら特ア人に共通して見受けられる特徴は、
相手の立場に立った「反省」を持たず、
常に自分の立場でみた目先の「損得感情」しかない、という点です。
日本人とは、
基本的なアイデンティティが異なるのです。
目が二つあり、鼻の穴が２個あって、
人の顔に似ているといっても、猿は猿であって人間ではない。
それと同じだけの「違い」が、彼らと日本人の間にあります。
ところが、戦後６７年、
目が二つあり、鼻の穴が２個あって、
人の顔に似ているといっても、猿は猿であって人間ではない。
それと同じだけの「違い」が、彼らと日本人の間にあります。
ところが、戦後６７年、
特ア人達が日本国内に住み着き、
日本の常識をさえも歪めています。
もちろん、中には、謙虚に日本に学び、日本を愛し、
彼らの祖国の本当の意味での発展を願う誠実な人達がいる事も事実です。
同様に、日本人でも、
特に戦後の左翼的価値観に染まった人達の中には、
いまどきの民主党議員同様、
まるで自己中に特化したような情けない連中も多くいます。
ただ、それでも多くの日本人の心の中には、
やはり今でも日本人としての全うな意識、
日本の常識をさえも歪めています。
もちろん、中には、謙虚に日本に学び、日本を愛し、
彼らの祖国の本当の意味での発展を願う誠実な人達がいる事も事実です。
同様に、日本人でも、
特に戦後の左翼的価値観に染まった人達の中には、
いまどきの民主党議員同様、
まるで自己中に特化したような情けない連中も多くいます。
ただ、それでも多くの日本人の心の中には、
やはり今でも日本人としての全うな意識、
精神が残っていると信じたい。
特アの人々には、面白い特徴があります。
犯罪を犯す時、必ず複数で行動するのです。
それは盗っ人としての信義があるからではありません。
裏切りに対する報復があるからです。
報復が怖いから、いっそのこと、連れ立って行動する、となります。
仲間の誰かが裏切り、どこかに消えれば、彼らはその家族に報復する。
法や道徳はそこにはありません。
日本ではヤクザでさえ、
対立する組織構成員の家族にまで危害を加える事はないのに、です。
この傾向は、ビジネスの場でも同じです。
彼らは常に徒党を組み、そのグループに所属する者は、
常に「報復が怖い」から上に言われた通り仕事をします。
「より大きな利益が得られると思うから言う事を聞く」のです。
飴とムチが、極端な形で行使される。
日本人のように、
「信義があるから、相手に恥じないように仕事をする」
「弱きを助け、強きをくじく」
「率先して良い行いをし、
特アの人々には、面白い特徴があります。
犯罪を犯す時、必ず複数で行動するのです。
それは盗っ人としての信義があるからではありません。
裏切りに対する報復があるからです。
報復が怖いから、いっそのこと、連れ立って行動する、となります。
仲間の誰かが裏切り、どこかに消えれば、彼らはその家族に報復する。
法や道徳はそこにはありません。
日本ではヤクザでさえ、
対立する組織構成員の家族にまで危害を加える事はないのに、です。
この傾向は、ビジネスの場でも同じです。
彼らは常に徒党を組み、そのグループに所属する者は、
常に「報復が怖い」から上に言われた通り仕事をします。
「より大きな利益が得られると思うから言う事を聞く」のです。
飴とムチが、極端な形で行使される。
日本人のように、
「信義があるから、相手に恥じないように仕事をする」
「弱きを助け、強きをくじく」
「率先して良い行いをし、
悪は懲らしめるべきだと思う」
などという概念はまるでありません。
先般、落としの八兵衛さんが自供させた犯人が、
冤罪判決を勝ち取った事件がありました。
八兵衛さんの前では、
八兵衛さんの持つ正しい心に打たれて涙を流した犯人も、
八兵衛さん死後は、「やっぱりやってなかった」などと供述を翻す。
服役期間が長い重大犯が冤罪となれば、
国から法外なカネをふんだくれるからで、単なる損得の論理でしかないです。
日本人と特ア人では、
などという概念はまるでありません。
先般、落としの八兵衛さんが自供させた犯人が、
冤罪判決を勝ち取った事件がありました。
八兵衛さんの前では、
八兵衛さんの持つ正しい心に打たれて涙を流した犯人も、
八兵衛さん死後は、「やっぱりやってなかった」などと供述を翻す。
服役期間が長い重大犯が冤罪となれば、
国から法外なカネをふんだくれるからで、単なる損得の論理でしかないです。
日本人と特ア人では、
いざという時の行動のパラダイムがまるで異なる。
この事は、私達は、国家として、
この事は、私達は、国家として、
はっきりと肝に命じるべきです。
国際親善は、もちろん大切な事です。
互いの民族の違いを相互に理解し、交流を深め、
未来の発展に向けて、互いに協力しあう。
その事は、とても大切な事です。
けれど、１００年付き合って、
国際親善は、もちろん大切な事です。
互いの民族の違いを相互に理解し、交流を深め、
未来の発展に向けて、互いに協力しあう。
その事は、とても大切な事です。
けれど、１００年付き合って、
ありとあらゆる恩恵を施し、
それでも尚、歯向かい、
反日こそ正義とする国や民族と、
それでも尚、歯向かい、
反日こそ正義とする国や民族と、
我々は付き合う必要はありません。
私は、特定国について、
私は、特定国について、
日本は「第二の鎖国」をすべきと考えます。
江戸時代のように、オランダだけとの通商を行うという鎖国ではありません。
特定国を除いた、他の親日的な国とは、
胸襟を開いて真剣かつ真面目におつきあいする。
けれど、
江戸時代のように、オランダだけとの通商を行うという鎖国ではありません。
特定国を除いた、他の親日的な国とは、
胸襟を開いて真剣かつ真面目におつきあいする。
けれど、
反日に凝り固まったような国家国民については、
一切鎖国して門戸を閉ざす。
私は、それが何より「日本の為」であり、
一切鎖国して門戸を閉ざす。
私は、それが何より「日本の為」であり、
「世界の為」です。
実は私は、秀吉の朝鮮出兵の後、徳川幕府が鎖国した理由も、
巷間言われているキリシタン対策などではなく、
特ア対策だったのではないかと思っています。
寧ろ、その方が、時期的にも内容的にもしっくりくる。
もちろん、朝鮮や支那との間に、
ごくわずかな交流を認めていたという点はあるのですが、
逆にいえば、なぜ西欧だけでなく、
支那、朝鮮に対しても極めて僅かな国交を
残すのみにしたのかと考えてみると、
寧ろ鎖国の主眼は
実は私は、秀吉の朝鮮出兵の後、徳川幕府が鎖国した理由も、
巷間言われているキリシタン対策などではなく、
特ア対策だったのではないかと思っています。
寧ろ、その方が、時期的にも内容的にもしっくりくる。
もちろん、朝鮮や支那との間に、
ごくわずかな交流を認めていたという点はあるのですが、
逆にいえば、なぜ西欧だけでなく、
支那、朝鮮に対しても極めて僅かな国交を
残すのみにしたのかと考えてみると、
寧ろ鎖国の主眼は
特アとの交流拒否を図ったと考えた方が、正解に思えます。
そして平安時代、江戸時代と
そして平安時代、江戸時代と
我が国が日本文化の花を咲かせた時期は、
いずれも特アとの関係を絶っていた時期でもある。
日本が日本を取り戻す為には、
もしかすると
いずれも特アとの関係を絶っていた時期でもある。
日本が日本を取り戻す為には、
もしかすると
それが一番良い方法といえるのかもしれません。
日心会メルマガより
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