【靖国神社】春季例大祭 勅使参向[桜 H21/4/27]
靖国神社で最も重要な祭事は、春秋に執り行われる例大祭です。春の例大祭は4月21日から23日までの3日間で、期間中、清祓・当日祭・第二日祭・直会の諸儀が斎行されます。
当日祭に先立って斎行される「清祓」では、神職はもとより祭儀に用いる諸具に至る一切が祓い清められます。当日祭では、生前、お召し上がりになっていた御饌神酒や海の幸、山の幸などの神饌50台をお供えして神霊をお慰めし、平和な世の実現を祈ります。また、この日には、畏くも天皇陛下のお遣いである勅使が参向になり、陛下よりの供え物（御幣物）が献じられ、御祭文が奏上されます。
先帝陛下が靖国神社にご親拝されなくなった後も、今上陛下の御代も靖国への勅使参向は行われています。勅使というのは「畏くも天皇陛下の使い、代理」のことです。
神霊との約束を守っていないのは我々国民であり、政治家なのです。
拙稿をご覧いただいている皆様は、自民党の野田毅税調会長は１５日、都内のホテルで行われた「アジア調査会」の講演で、「靖国のA級戦犯を「教義上は遷座か、廃祀があるはずだ」と発言したことはご存知だと思います。
今の政治家に一番必要なのは正しい「国家観」と「歴史観」です。これが根幹にない政治家は政治に関わるべきではないのです。
未だに「A級戦犯」などと言う愚か者が政治家には多いのが実情です。
畏くも天皇陛下のご親拝を中断させているのも、支那、朝鮮ではなく、わが国の愚かな政治家なのです。
「戦犯」とは戦争犯罪人の略称ですが、大東亜戦争後にアジア・太平洋の各地で開かれた軍事裁判は、戦犯をＡ項・Ｂ項・Ｃ項のさ３項に分けました。「Ａ級戦犯」とは、ロンドン協定により開設された極東国際軍事裁判所条例の第五条（イ）項の、（イ）平和ニ対スル罪 に定義により決定された戦時の政治・外交・軍事指導者で、「侵略戦争」を計画・実行したとして起訴または有罪とされた者、「Ｂ級戦犯」とは、戦争犯罪類型B項（ロ）「通例の戦争犯罪」、非戦闘員や捕虜の虐待など戦時国際法に違反する行為を行ったとして起訴または有罪とされた者をいい、C項は（ハ）「人道に対する罪」とされました。
よく中国や韓国の若者たちが声高らかに、Ａ級戦犯を非難しますが、殆どの人たちは、Ａ・Ｂ・Ｃの定義を語れません。オウム返しのようにただ叫んでいるのみです。
しかも、韓国はB・Ｃ項については論じることさえしません。
彼らの国の国策を述べているのにすぎません。
B・Ｃ項の中には、統治下の朝鮮人148人・台湾人173人も含まれています。
朝鮮人戦犯148人のうち、軍人は3人。1人は洪思翊中将であり、2人は志願兵だった。この他、通訳だった朝鮮人16人が中華民国の国民政府によって裁かれ、うち8人が死刑となった。残る129人全員が、捕虜収容所の監視員として徴用され、タイ・ジャワ・マレーの捕虜収容所に配属された軍属でした。尚敵国の婦女子をはじめとする民間人を抑留したジャワ軍抑留所の監視にも朝鮮人軍属があたったため、オランダ法廷で戦犯となり、朝鮮人については「日本の正規軍より凶暴だった」「体罰では、日本兵よりも彼ら（韓国人）を遥かに恐れた」「日本人戦犯の責任を軽減するつもりはないが、占領地域で最も嫌われたのは日本国籍を持つ韓国人であった」などをはじめ、その凶暴性についての証言が数多く出ている為に B・Ｃ項は非難できないのです。
靖国神社には、Ａ・Ｂ・Ｃ項を問わず、軍事裁判によって処刑された１，０６８人の日本人が合祀されています。軍事裁判も裁判である以上、法に基づいて厳密に行われなければならない。法といっても、一国の国内法ではなく、国家間で取り決めた国際法である。ところが、大東亜戦争後に行われた裁判は、日本が主権を喪失していた時期に戦勝国が一方的に裁いたものであり、裁判では、ずさんな起訴・審理によって有罪ありきの決め付けがされ、日本人の生命が奪われた。日本と連合国がまだ講和に至ってない状態で行われたので、国際法的には、まだ戦争状態が継続している最中の出来事である。それは、裁判の形式をとった戦争の延長であり、日本人に対する復讐、敗者の見せしめでした。判事のひとり、パール博士はこの愚かな裁判を公然と非難されました。
「Ａ級戦犯」の容疑者とされた日本人は２８名。そのうち有罪判決を受けたのは、１４人である。内訳は、軍人が９人、あとの５人は文民でした。１４人のうちで処刑されたのは、東条英樹元首相等の７人。
広田元首相は、文民でありながら、処刑されました。、「侵略戦争」を「共同謀議」で計画したどころか、外交官時代から一貫して平和外交をねばり強く進めた人物であることは、誰もが知っていました。
しかし、広田元首相は、終始自己弁護をしませんでした。絞首刑の判決に対し、キーナン主席検事は「何という馬鹿げた判決か」裁いた側に疑念さえ感じていたほどです。処刑された７人以外に、無期あるいは有期の禁固刑になった者が７人いる。その中に、東郷茂徳元外相がいます。東郷元外相は、東条内閣の外相として最後まで開戦を避けようとした。また鈴木貫太郎内閣の外相となって終戦に向けて尽力した。それにもかかわらず禁固２０年の刑とされ、獄中で病死されました。
勝者による、敗者への見せしめ以外にほかなりません。
後に１９５０年１０月１５日、ウェーキ島でのトルーマン大統領と会見した際、「東京裁判は誤りだった」と述べています。
極東国際軍事裁判ではＡ級戦犯とされた７人の日本人が心なくも、絞首刑とされたが、これ以外にＢＣ級戦犯とされた人々、１，０６１名が処刑された。ＢＣ級戦犯裁判とは、特定地域で「通例の戦争犯罪」を行った者に対して、連合国各国が行った軍事裁判をいい、連合国は米、英、仏、豪、フィリピン、オランダ、中華民国の７カ国が、４９の法廷でこの裁判を実施しました。この他にソ連も裁判を行った。その実態は殆ど知られず、闇の中です。
ＢＣ級戦犯裁判のうち、日本国内では、唯一、アメリカが横浜地方裁判所を接収して行いました。これを、ＢＣ級横浜裁判といいます。事件総数は３２７件、起訴人員は合計１，０３７名で、各地のＢＣ級裁判の中でも最大規模であり、判決では１１２名ないし１２３名あるいは１２４名に絞首刑が言い渡され、うち５１名の絞首刑が執行されました。
約千名の人々が、東京・横浜以外の法廷で裁かれ、処刑されたわけです。そのうちの多くは、外国でずさんな形で起訴され、弁護らしい弁護も受けられずに、戦勝国による見せしめ、復讐として処刑されました。
昭和６０年に突如として始まった中国の批判によって、「Ａ級戦犯」の合祀が問題にされるようになりました。「Ａ級戦犯」を分祀すべきだという意見も出てきた。これはおかしな話であり、理解に苦しみます。「戦犯」とされた人々の合祀は、日本国民の願いの実現だったからです。
昭和２７年４月２８日にサンフランシスコ講和条約が発効し、戦後６年８ヶ月に及ぶ異常に長い占領期間が終わりました。しかし、「戦犯」とされた日本人１，２２４名は、講和条約の第１１条によって、引き続いて服役しなければならなかったのです。当時の日本国民は極東国際軍事裁判の不公平を見抜いていたのでしょうか、多くの同情が集まり、同年７月から、その人々の早期釈放を求める一大国民運動が起こり、署名は大多数の国民の及び、最終的には約４千万人もの署名が集まりました。
前節でも述べていますが、国民世論を背景にして、昭和２８年８月から国会で、「戦傷病者戦没者遺族等援護法」（遺族援護法）および「恩給法」の改正が重ねられ、この時に中心となった一人が、社会党右派の堤ツルヨ衆議院議員でした。堤氏は、戦犯とされたうち服役中の人々の留守家族は保護されているのに、処刑または獄死した者の遺族は国家の補償を受けられないという矛盾を指摘した。また「その英霊は靖国神社の中にさえも入れてもらえない」という遺族の嘆きを代弁して訴えた。この主張が認められ、遺族援護法の改正が行われました。
当時の国会は、「戦犯」とされた人々を国内法上での犯罪者とはみなさないことにし、大東亜戦争後の戦勝国による軍事裁判は、日本が主権を喪失していた時期に一方的に裁いたものだからと捉え、「戦犯」とされた人々の遺族も一般戦没者の遺族と同様に扱うように法規を改正したのです。決定は全会一致でした。国民の要望に応えるものだった。まさに国民の総意による改正だった。その結果、「戦犯」とされた人々の遺族にも遺族年金・弔意金・扶助料などが支給され、受刑者本人に対する恩給も支給されるようになった。そこにはＡ級とＢ・Ｃ級の区別はなく、刑死者はすべて「法務死」と呼称したのです。戦争犯罪人ではなく、国のために亡くなった殉難者として扱われたのである。これによって、「戦犯」とされた人々も、Ａ・Ｂ・Ｃ級の区別なく、靖国神社に祀られることになった。
旧社会党及の残党が多く在籍する民主党、社民党の支持者は、よく知っておくべきである。貴方がたの尊敬する先輩が決めたことだと・・・
昭和３４年に最初の合祀が行われ、まずＢＣ級と呼ばれた殉難者の人々から合祀し「Ａ級戦犯」とされた殉難者１４人については、昭和５３年秋季例大祭前日の霊璽奉安祭で合祀されました。
だから日本人は、靖国神社の英霊を戦犯などと呼んではならないのです。
昭和４７年に中国と「日中共同声明」を結び、その第６条に「内政に対する相互不干渉」を謳っています。「日本国政府及び中華人民共和国政府は、主権及び領土保全の相互尊重、相互不可侵、内政に対する相互不干渉、平等及び互恵並びに平和共存の諸原則の基礎の上に両国間の恒久的な平和友好関係を確立することに合意する」とある。日本の首相が靖国神社に参拝するかどうかは内政問題であり、中国の非難は「日中共同声明」違反に当たります。これもはっきり言っていかなければなりません。
毅然とすべきです。
御国の為に、散華された多くの英霊の名誉の為にも、誇りある日本の精神を後世に伝える為にも・・・